走近旱码头 ★ | 不得不看的陕北民间艺术

陕北民间艺术

它，土气、大气、美气-------土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。

这种既通俗又亮丽的特色足以使其站在歌坛圣殿之上，用小调小曲宣泄黄钟大吕之势。陕北民歌种类很多，俗称“山曲”或“酸曲”。主要信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。

陕北民歌昂扬着黄土地上泥土的芳香，流淌着黄河儿女最通俗的词汇和最亮丽的激情。她是我们黄土地的母语和家园，更是我们黄土文化的特色和精粹。

 秧歌表演者常有数十人，有的多达近百人，在伞头的率领下，踏着铿锵的锣鼓，和着嘹亮的唢呐，作出扭、摆、走、跳、转的动作尽情欢舞。其表演形式吸收了陕北流传的水船、跑驴

 高跷、狮子、踢场子等艺术元素，风格粗犷豪迈，质朴风趣。表演时间一般在春节，每年春节各村都要组织秧歌队，演出前先到庙里拜神敬献歌舞，然后开始在村内逐日到各家表演，俗称"排门子"。

以此祝贺新春送福到家。正月十五日灯节这天，有的地方还要举行"绕火塔""转九曲"等多彩多姿，红火热闹的活动。

2006年5月20日，陕北秧歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

陕北说书的演唱形式是由艺人手 持三弦或琵琶自弹自唱，说唱相间，分为“三弦书”与“琵琶书”两种。后经民间艺人韩起祥等人改革，一人可同时操5种乐器伴奏：大三弦或琵琶、梆子、耍板、名叫“麻喳喳”的击节木片、小锣或钹。

其中张俊功是陕北说书改革历史上里程碑式的人物。他把坐场改为走场，把一人改为多人，增加了二胡、笛子、扬琴、等乐器，互相酬唱应答，有了身段及表情表演，并且讲究舞台风度、手、眼、法、步等规范。

使这项民间艺术得以大力发展。2006年5月20日，陕北说书经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

唢呐曲牌是有讲究的。红事白事都有专门的套曲。红事以大摆队（亦称得胜令）为主旋律，白事以孤苦伶仃为主旋律。

以前，一班吹手由五人组成，两个吹唢呐者，既一个压上眼吹高音（吹上手），一个压下眼吹底音（吹下手），另外三个分别是擂鼓的、拍镲镲的和捣老锣的，另带两杆长号和几个火药铁炮。而现在的吹鼓手班发展得有小海笛、架子鼓、大小铜号、管了、笙、小锣等乐器，有八到十人组成，好似一个小乐队。

无论新、旧吹手班吹唢呐者都是主角，敲击者是配角。上手吹高音并掌握曲调，下手吹中音跟上辅助，一般呜哇一呜哇音定好后，敲击者咚嚓——咚嚓便开始吹奏。

安塞腰鼓起源于榆林横山（横山老腰鼓），在明代后期，由于灾荒与农民起义，安塞已经人烟稀少，现在的安塞人由榆林横山迁过来，也把横山的腰鼓带到了安塞。安塞腰鼓是一种独具特色的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000多年的历史。独具魅力的安塞腰鼓像掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。在中国的首都北京，在香港，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性与性格。

 安塞腰鼓可由上千人一同表演。早在1986年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖，近年来，它先后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典,2009年国庆典礼等大型活动中表演，并赴日本、德国等地进行表演。被称为“天下第一鼓”。

 1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。 2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

陕北民间剪纸的体裁格式，根据各地民俗与实用需要因物、因事制宜。最常见的是窗花，它的大小根据窗格的形状来定。陕北民间剪纸的风格，总体来说，具有北方地区粗扩、雄壮、简练、纯朴的特点。

 但是，因地域环境、生活习俗、审美观念的木同，各地剪纸又有差异。如延安、榆林、定边、靖边、横山、绥德的剪纸，多为单色剪纸，风格质朴、粗犷。

        陕北剪纸以其精湛的技艺赢得了声誉，现已远销国内外，成为好多人珍藏的艺术品。

人们把生活比作一棵常青树。那么，我们说这剪刀下的艺术便是常青树上的花和果。民间剪纸扎根于民间，流传于民间，土生土长，土香土色，永远散发着艺术的芬芳。